弘扬优良家风,缔造幸福人生
 
文章附图

       

  有人说:古,距今远矣。古,是时间的概念,但更是一种心理的尺度。其实,古可以离我们很远,也可以很近。好古之人,不肯随波逐流,不肯相信时间可以改变永恒的美,他们固执的坚守着,心里充满悲愁,也充满欢乐。众人以为自己是明智的,因为他们现实;好古之人也以为自己不糊涂,因为他们有固执的梦想。到时是谁超越了省的病痛和烦恼,各有各的标准和道理。  

  由于现代科技文明的发展,使一些大众对传统的古老文明产生怀疑。对绵延几千年的伦理道德失去信心,西方的功利主义入侵,成为社会主流现象。中华文明总离不开儒释道三家,尤其儒的教学又是以“家教”为根本,二十世纪初,欧洲有一些著名的学者,曾经研究世界四大文明古国,三个已经消失,为什么中华文明还能存在,总结原因认为可能是中国人重视“家庭教育”。这个结论非常正确,“家”有家道、家学、家风和家业四事组成,中国古人有说“不孝有三,无后为大”这个无后不是单指生儿育女,而是这一家有没有继承家道、家学、家风和家业的人。如果没有这样的人,这个“家”迟早还是要衰败的。

  今天我们有幸请到世界孔孟文化促进会副秘书长、河北省传统文化研究会会长,石家庄瑞林书院院长;中华经典网、中华传统文化大讲堂创始人——刘光启先生来到北京长寿保健品有限公司,为我们带来《弘扬优良家风,缔造幸福人生》讲座。


  《礼记·大学》:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。意思是说那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

  鲁迅说过:“必须先改造自己,再改造社会,改造世界?!奔彝ナ巧缁岬闹匾槌刹糠?,要社会走向和谐就必须先让家庭和谐,而“修身”后的个人要做的就是管理好自己的家庭乃至家族。管理家庭家族需要用爱去培植与耕耘,对长辈敬重,对爱人忠诚,对晚辈疼惜。所谓老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是一种爱的泛化,人人如此,家家如此,改造社会使其和谐当然就不在话下了。然当下仍有许多家庭生活在悲剧中,无论是抛妻弃子,还是对老人不管不顾,抑或为了利益家族反面冲突,都折射出了人性的丑陋的一面,即使性本善,但自身的素质修养不完善绝对是达不成“齐家”的。在修身、齐家、治国、平天下中,齐家是至关重要的一点。在不断自我完善的基础上,通过治理家庭,最终达到天人合一的境界。

  传统文化遗留给我们的是被时间之浪淘洗之后留存下来的精华,它们的美已经得到了肯定,它们具备了不朽的证明??墒钦庥氲毕碌难酃獠缓?,于是,它们便被抛在一边。确实,天道未必人人有报。我们做事情但求无愧于己,无愧于心,对于“报”则不能过分强求。

  人的一生,追求的是什么?追求什么就决定你能够成为什么样的人。在我们不停要求回报的时候,首先问问自己,是否尽了人事。因为只有尽人事,才能听天命。何为报?报的对象,有时报在己身,有时报在子孙;报的时间,有时报在身前,有时报在身后;报的方式,有时是福报,有时是名报。何为天道?天道就在天人交接之际,我们但求尽人,不责于天。

  最后让我们用刘光启教授的一段话结束今天的传统文化之旅:

  把根留住

  性命之根:孝

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  寿康之根:忠

  民族之根:优秀传统文化